话说小编上班到现在还没出去旅游过呢？你们说小编我每天写这么多好玩的好吃的却没机会去是一种多么痛的煎熬啊，今天呢小编为大家带了的是中国著名景点中浙江四大古镇，代同学们一起了解一下江南水乡之美，希望大家喜欢。

湖州南浔

据南浔境内发现的洪城、花城、上石等古文化遗址证明，早在新石器时代，原始社会氏族部落就在此繁衍生息。历史上，南浔隶属关系变化很大。相传夏禹治水，划天下为九州，南浔辖域隶属扬州。春秋战国时期先后属吴、越、楚。戊子年，周显王三十六年，楚以此为春申君黄歇之封邑，始建菰城县，南浔辖域隶属菰城县。

秦灭六国后，分天下为三十六郡，置会稽郡，下设乌程、由拳等县，今区境属乌程县。西晋太康三年，分乌程县东乡置东迁县，县治在今旧馆。南朝宋元徽四年，东迁县改名东安县，次年仍复名东迁县。隋开皇九年东迁县并入乌程县。宋太平兴国七年，分乌程县东南15乡置归安县。民国元年，乌程、归安合并为吴兴县，今南浔辖域隶属吴兴县。

据《江南园林志》云：“以一镇之地，而拥有五园，且皆为巨构，实江南所仅见”。南浔拥有众多的人文景观和名胜古迹。如驰名中外的文化宝库嘉业堂藏书楼；江南园林佳构小莲庄；独具江南风情的沿河居民建筑群、明代百间楼；号称“江南第一宅”的张石铭旧居和民国元老张静江故居以及颖园、丝业会馆和大小古桥等。由南浔商会改成的南浔史馆已成为展示南浔历史的对外宣传窗口。

南浔镇建于南宋淳佑季年（1252年），历史悠久，人文荟萃，文化昌盛，教育发达，名人辈出。据宋，明，清三朝统计，南浔籍进士41人，南浔镇京官56人，明清两代任全国各地州县官57人。南宋至民国，在全国有影响的浔籍学者有80多人，故南浔有“诗书之绑”、“镇志之绑”之美称。

全国重点文物保护单位嘉业堂藏书楼，江南园林艺巨构小莲庄，中西合璧建筑张氏旧宅，无不透视出深厚文化底蕴和浓厚的文化色彩。一镇拥有8名中国科学院、工程院士，250多名中高级职称的教授、专家更为江南其他乡镇所罕见。南浔的气候与乌镇、西塘无多大区别。一年中最美的季节是春天与秋天。一天中最美的时候是清晨与傍晚。南浔四季分明。一般冬天太冷，避免冬天大雪天旅游。夏天太热，避免夏季正午时去南浔游览，日光直晒。最佳旅游事件为3月到7月，9月到12月。

义乌佛堂

佛堂镇素有“小兰溪”之称，为浙江四大古镇之一。。发达的商埠经济，营造了古镇佛堂极其深厚的商业文化历史底蕴。1939年底，中共义南区委在佛堂成立，1949年5月佛堂解放，1951年5月设为县直属镇，1958年区、镇合并成立佛堂人民公社，1961年镇、社分设，由省政府批准，重设佛堂镇，为省级建制镇。1983年9月，撤销人民公社建制，扩大建制镇范围，实行镇管村制度。1992年5月，“撤、扩、并”后，王宅、田心、合作三个乡并入佛堂镇。2001年3月，全市行政区域调整后，塔山、倍磊两个乡又并入佛堂镇。

佛堂镇历史源远流长。镇内道院山与燕里村等地曾出土过新石器时代的石锄、石斧、石镞、穿孔石刀等器物，三四千年前就有先人在此繁衍生息。相传南朝梁普通元年（公元520年），印度天竺僧达摩来东方传教，云游义乌双林寺时，恰逢江水漫溢，洪水泛滥。为救被洪水围困百姓，遂投磬江中，得以普渡众生。后人为纪念达摩，于投磬处建“渡磬寺”，寺内楹联有“佛堂市兴永千秋”句，遂名此地为佛堂，千百年来沿用至今。

古老集镇，历史久远。据（嘉庆）《义乌县志》卷2第61页记载：“万善桥（义乌）县南三十公里佛堂镇。乾隆庚辰（乾隆25年，公元1760年）王以琳、吴周士等倡建浮梁。”知县杨春畅在乾隆28年7月记述：“距县（义乌）之南三十里有佛堂市镇，其地四方辐辏，服贾牵牛，交通邻邑。”从知县这篇记中足以证实在240年前佛堂已称为“镇”，且是个相当兴盛的市镇了。据义乌道情《狗肉记》中唱到，明嘉靖年间，（公元1522－1566年）的佛堂叫稠南镇。

佛堂就有所小学名为稠南小学，它创办于清光绪32年（公元1906年）是现今佛堂镇小学的前身，是义乌县最早私办小学之一。又据评话小说《武松》一书中说到，系浙江金华府佛堂镇人氏。还有民初出版的《金台传》一书中介绍金台这位拳王时，说金台系浙江佛堂镇人氏，祖居金庄（即今金宅弄）。

金台是周侗的师父。两书讲述的均是北宋后期故事，都有“佛堂镇”出现，距今已有900年左右。为义乌三大特产（火腿、红糖、南枣），佛堂镇居其二，火腿和红糖。老辈传言，金华火腿出义乌，义乌火腿出田心（佛堂镇田心管理处驻地）。清道光年间，林则徐曾手书“培德堂”牌匾，以为田心王姓祖辈在苏州开火腿行时做善事的敬礼，此匾现仍挂田心四村培德堂祠堂内，为义乌市文物保护单位。

佛堂镇合作管理处驻地起鸣村，燕里自然村有一“糖公庙”，为义乌红糖祖宗庙宇。义乌红糖曾在解放前荣获巴拿马国际金奖。历时上百年的义乌红糖几经沉沦几经雄起，传统至今又有了新的发展。佛堂镇后阳村“王培记红糖”老品牌，重现名品。

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同里镇，江南六大古镇之一，同里旧称“富土”,唐初改为“铜里”，宋时将旧名拆字为“同里”。始建于宋代，截至2015年已有1000多年历史，是汉族水乡文化古镇。同里镇位于苏州市吴江区，距苏州市市区18公里，距上海80公里.同里面积33公顷，为五个湖泊环抱，由49座桥连接，网状河流将镇区分割成七个岛。古镇镇内家家临水，户户通舟；宋元明清桥保存完好。1982年成为江苏省最早也是唯一将全镇作为文物保护单位的古镇。1995年被列为江苏省首批历史文化名镇。1998年水乡古镇和退思园被列入世界文化遗产预备清单。

历史沿革同里牌楼据考古挖掘的大量文物的证实，同里的历史可追溯到距今五六千年前的“崧泽文化”和“良渚文化”，早在新石器时代即有先民在此刀耕火种、生息繁衍。优越的自然条件，使这里成为吴地最富庶的地方，故同里原称“富土”。先秦已成集市，隶属会稽郡吴县，汉唐日呈繁华。唐初，因其名太奢，改名铜里。尚属村市，在九里村。后梁开平三年909年，吴越王钱镠划吴县南地、嘉兴北境，置吴江县后，同里属吴江县感化乡、宋代，废感化乡，同里属范隅乡，正式建镇。将旧名“富土”两字相叠，上去点，再将该字一分为二，上半截为“同”，下半截“田”与“土”相加，变为同里。元明时同里渐移至南，因镇内三条东西向市河，成“川”字型，又名“同川”。屯村汉代成集市，始称“屯市”，唐初已达兴盛时期。宋建炎年间，居此地者千余家。元明时“易市为村”。元至正十六年（1356年），张士诚其弟士德据吴江，分兵谭道济守屯市东关，控扼守秀州、松江二要冲。明嘉靖年间居民数百家，铁工过半，后居民稍增，自成市井。明代弘治元年（1488年），屯村属吴江县久咏乡。

清乾隆年间行政区域重新调整。原居同里镇中，水民安数亩的放生河塞筑屋，“亦成闹市”，称“新填地”。镇域继续向东南扩张。宣统二年（1910年）推行区域自治。

民国元年，同里设市公所。1985年10月，同里镇、乡合并，实行镇管村体制。

1992年7月，屯村乡撤乡建镇。

水文特征同里镇境内有大小河道近300条，大小湖荡约20个，分布全境。因境内地势由西北向东南微微倾斜，尚属平坦，且水流串通，故水位涨落缓慢，流速平缓。水流一般由西北向东南流动为主。

同里属太湖水系的一部分，进入同里的客水主要是太湖来水。太湖来水分西、北两路进入同里境内，西由江南运河，主要经七港河、方尖港、大窑港、通井圩港、潘河港、王家浜进入同里境内。北由吴淞江，主要经长牵路、张塔港、乌浦港、后浜、竖头港、圣堂港进入同里境内。来水过境同里后，分东、南两路出境，东路经白蚬湖注入淀山湖，南路由南星湖经牛长泾注入太浦河。

同里境内江河相通，河湖一体，地势西高东低、北高南低，河流走向正常年份由西北向东南方向泄流，故干旱年可引太湖水入境。

概况在一级保护区域内，明清建筑占十分之七，400多年来的文化遗址、遗物、遗迹、遗风犹存，随处可见深宅大院、园林小筑。现存着名的有退思园、耕乐堂、环翠山庄、三谢堂、侍御第、卧云庵、城隍庙、尚义堂、嘉荫堂、崇本堂等园林和古建筑。同里的特点在于明清建筑多，镇内有明清两代园宅38处，寺观祠宇47座，有士绅豪富住宅和名人故居数百处之多。古镇原有“前八景”、“后八景”、“续四景”等二十多处自然景观，后尚存“东溪望月”、“南市晓烟”、“北山春眺”、“水村渔笛”、“长山岚翠”诸景。

在中国著名景点中有这么一个小镇它地形险要自古以来都是军事上的一块重要之地，虽是如此但它却也因为他的险要造就了他的美景，素来都有对它称之为“春秋古镇、皖中水乡”的美誉。下面就和小编一起去见识一下吧。

春秋时期，即为吴、楚两国交争之地。《左传·昭公五年》“鹊岸”之战就发生在此。南北朝时，此地为战略要地，发生多次大战。明末，张献忠农民起义军攻下三河，缴获双桅巨舟300余艘，建立了水军。晚清咸丰年间，太平军攻下三河，把它作为皖北重要据点，筑大城一座，环以九垒，屯储粮草军火，接济天京、庐州。

1858年11月（咸丰八年十月），太平军青年将领陈玉成、李秀成在此聚歼湘军悍将李续宾及曾国藩弟曾国华等清军6000余人，史称“三河大捷”。文物古迹：旧有鹊亭、大王庙、铁佛寺、李忠武公（李续宾）祠、万年台等，今已不存。

现存除几条古街道外，还有太平军城墙遗址、城隍庙、古碑、三县桥等。1951年，三河镇出土太平军铜炮两尊，现存南京太平天国展览馆。三河镇，地处合肥、六安二市交界处，与舒城县、庐江县相邻行政上属于合肥市肥西县。

三河镇原是巢湖中的高洲，古名鹊渚、鹊尾（渚）、鹊岸等，后因泥沙淤积，渐成陆地。南北朝后期称三汊河，明、清置三河镇（详见《附录》中《三河镇历史变迁考》一文）。自隋、唐至清代，皆属庐州府合肥县，1949年1月25日解放，设三河市（县级）。1950年4月撤市设区，属肥西县。1956年复设三河镇，直属县。

三河距今已有2500多年历史，自古水陆通衢，车船辐辏，百货交通，商贾云集，甚是繁荣，曾于1949年设市，当时人口5.6万，被誉为皖中商品走廊，是典型的中国水乡古镇。21世纪的三河正在缔造新的辉煌，21世纪的三河旅游业展开了腾飞的翅膀。开放、和谐、美丽、神奇的三河，旅游资源丰富、旅游业发展得天独厚，日新月异。

三河镇把旅游业确定为“十五”期间三河经济的龙头产业，按照“高起点，新思路，大手笔，创一流”的要求，坚持高起点规划，把三河纳入合肥大旅游经济发展圈。高标准建设，打造“合肥顶级，安徽精品”的旅游产品。

优化旅游环境，把三河建成最适宜人类旅居的城镇。壮大旅游产业，使旅游业成为三河经济发展的支柱，努力塑造“经济强镇、生态新镇、历史名镇”的旅游城镇形象。世纪之交，千年更替，改革开放的三河需要了解世界，世界也需要了解三河。三河人民热情好客，珍重友情，渴望海内外朋友到三河观光旅游，投资兴业，并分享三河经济腾飞的欢乐。

三河乃庐南水乡古镇，历史悠久，人文荟萃，传统饮食文化源远流长。它取南北菜系之长，集徽、川、淮扬菜之大成，形成自己独具特色的菜肴风味。色香、味醇、价实，为南来北往旅客之青睐。既有高档佳肴，也有普通土菜。客人食之，满嘴油津，满口流香，令人回味悠长，不管你是文人雅士或是村野大众，到此都能一饱口福。

三河古名“鹊渚”，也是闻名遐迩的酿酒之乡。太平天国英王陈玉成在此全歼湘军李续宾部，取得辉煌的“三河大捷”，流下“鹊渚十里闻酒香，三河美酒醉英王”的美谈。

唐宋以后，三河周围的河湖滩地逐渐兴筑圩田，绵延数十里，使这里成为鱼米之乡。三河镇很早就形成一个以米市为主的繁华商埠。清嘉庆《合肥县志》记载：“三河为三邑犬牙之地，米谷廪聚，汇舒、庐、六诸水为河者三，河流宽阔，枝津回互，万艘可藏”。据1933年统计：三河港年平均输出大米100万石，为巢湖各港之冠。

此外，舒城西山所产竹木柴炭等林产山货顺杭埠河而下，在此集散。来自下江（上海、南京）的日用百货也由此批发，流向乡间，使三河成为巢湖西岸和大别山东麓的一个重要商品集散中心，素有“买不尽的三河”之说。清光绪《舒城县志》记载：“三河镇百货交通，为庐郡南一大都会”。

【结束语】既然说到三河古镇那也就要提及一下三河饮食，它以徽派菜系为底蕴，融百家菜系之长，堪称中国饮食的一大奇葩，闻名遐迩，传统宴席—“八八席”、“八四席”，无不传递着久远饮食文化的底蕴，“三河酥鸭”、“米粉虾”、“豆腐面鱼汤”等名菜无不展示水乡的风韵，“三河小米饺”、“三河马蹄酥”让你回味无穷，还有三河茶干、三河米酒，工艺品三河羽毛扇更让人流连忘返。

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江南六大古镇之一的同里镇，是一个很美的地方，也有很多文人的故居，那么大家对于江苏同里镇有多少了解呢？接下来就跟随本期的城市文化一起来看看江南六大古镇之一的江苏同里古镇吧！

江苏同里古镇介绍

同里镇，江南六大古镇之一，同里旧称“富土”，唐初改为“铜里”，宋时将旧名拆字为“同里”。始建于宋代，截至2015年已有1000多年历史，是中国水乡文化古镇。

同里镇位于苏州市吴江区，距苏州市市区18公里，距上海80公里。同里面积33公顷，为五个湖泊环抱，由49座桥连接，网状河流将镇区分割成七个岛。古镇镇内家家临水，户户通舟；宋元明清桥保存完好。

主要景点

明清街

古镇商业街之一。1996年建，长160余米，为明清建筑风格，较完整保留了江南特有的上街、下街两街道平行的格局。入口“清明遗风”四字由费孝通题书。

耕乐堂

位于西柳圩，陆家埭中段，朝东面河，系明代处士朱祥所建，由时任南京国子监学正、里人莫旦撰文作记。朱祥，字廷瑞，号耕乐。堂名取其号。

同里湿地公园

位于镇东北部，东南与江南水乡古镇周庄为邻，北依澄湖，南邻白蚬湖，是同里与周庄旅游线路的必经之地。园内已初步建成水杉林、池杉林、枇杷园、香樟园、银杏园、桃园、药草园、翠梨园、竹林园、苗圃、鱼塘等。

王绍鏊纪念馆

在富观街35号，建筑面积500平方米，布展面积400平方米，以弘扬王绍鏊精神为主题，以王绍鏊革命战斗的一生为主线，通过实物、绘画、图片等手段再现王绍鏊同志的光辉业绩。其中，一楼为专馆，陈列有文献、实物、图片、文字等，内容共分十二个部分，分别展示了王绍鏊同志在不同历史时期的经历。

松石悟园

简称“悟园”，即“松屏石展馆”所在地，在石皮弄中，邻近吉利、太平、长庆三桥，与珍珠塔景区一墙之隔，由富观桥南行百步即抵。

占地1600平方米。园名出于收藏者的诗：石皮弄中石破石皮呈天书，吾心静处吾悟吾心得菩提。以破译天书、感悟人生为展馆之旨，故谓“悟园”。

陈去病故居

是一处古朴的清代民居，占地1364平方米，门楣上方原有“孝友旧业”匾额，进门有半亭、家祠旧迹，百尺楼、浩歌堂等建筑。浩歌堂面阔三间，1920年此屋落成时，陈去病适阅香山的“浩歌行”，欣然神会，取名“浩歌堂”，是会客之所，堂中原悬有“女宗共仰”及“浩歌堂”横匾。“女宗共仰”匾系孙中山先生褒扬陈去病之母倪老夫人“鞠育教诲，以致于成”而亲笔所题。百尺楼藏书和写作的地方，一楼一底，十分简朴。所著《百尺楼丛书》，即以此楼定名。

我国在佛教上的传统文化仅次于印度，当然在国内有非常多闻名的寺庙。

其中最为出名的是玉泉寺、栖霞寺、国清寺、灵岩寺这四大古刹。

对宗教文化感兴趣的你，让我们一起来了解我国四大名刹吧！

玉泉寺

玉泉寺位于湖北当阳境内的玉泉山，是中国佛教天台宗祖庭之一。

东汉建安年间，普净在此结茅为庵。南北朝大通二年（528年），梁武帝敕建覆船山寺。隋开皇十三年，智顗奉诏建寺，因见山下珍珠泉清澈似珠玉，将其改名玉泉，晋王杨广赐额“玉泉寺”.唐仪凤三年神秀在此宏扬禅法，玉泉寺从此盛名天下。宋真宗天禧五年明肃皇后敕建玉泉寺，后元、明、清代都有所修葺。玉泉寺殿宇飞檐斗拱，彩画斑斓。殿前陈列着1500公斤重的隋铁镬以及元铁釜和钟，殿侧有唐代画家吴道子所画的石刻观音像。寺内种植古柏、银杏、月桂，四季飘香，寺前山泉叮咚，清韵宜人。玉泉寺左侧，有玉泉铁塔，铸于北宋，全部用生铁铸成，为中国古铁塔之最。

栖霞寺

栖霞寺位于南京市栖霞区栖霞山西麓，江南“三论宗”的发源地。

栖霞寺始建于南北朝齐永明七年，原为南齐隐士明僧绍的私宅，后宅舍由智度禅师主持。梁僧朗于此大弘三论教义，被称为江南三论宗初祖，隋文帝于八十三州造舍利塔，其立舍利塔诏以蒋州栖霞寺为首。栖霞寺历史上几易其名，最初称栖霞精舍，唐时改名功德寺、隐君栖霞寺，南唐时重修栖霞寺改名为妙因寺，宋代又改名为普云寺、栖霞寺、严因崇报禅院、景德栖霞寺、虎穴寺（因栖霞山又名虎穴山）。明洪武五年复称栖霞寺。清朝末年，太平天国与清兵作战时，栖霞寺毁于战火。现寺为1919年重建。寺内主要建筑有山门、弥勒佛殿、毗卢宝殿、法堂、念佛堂、藏经楼、过海大师纪念堂、舍利石塔。寺前有明徽君碑，寺后有千佛岩等众多名胜。栖霞寺舍利塔建于隋代，为八角五层石塔。千佛崖石窟始凿于南齐永明七年，历经各代凿建，现有佛像515尊。栖霞飞天壁画在2000年进行的考古研究中被发现，为目前千佛岩内唯一发现的、保存完好的壁画。

国清寺

国清寺位于浙江台州天台县城北天台山麓，始建于隋文帝开皇十八年，已有一千四百多年历史，乃中国佛教天台宗和日本佛教台密的祖庭。

隋代高僧智顗在此创立天台宗。影响远及国内外。鉴真东渡时曾朝拜国清寺。日本留学僧最澄至天台山取经，从道邃学法，回国后在日本比睿山兴建沿历寺，创立日本天台宗，后尊国清寺为祖庭。该寺曾驻锡不少有名高僧，包括唐一行法师、寒山、拾得、济公和尚、日本东密开宗祖师空海法师、日本台密开宗祖师最澄大师等。由此，寺中有不计其数的胜迹和典故，包括乾隆御碑、寺前“一行到此水西流”碑、空海法师纪念碑、中韩天台宗祖师纪念堂、隋梅，以及新塑供奉的五百罗汉像、前中国佛协会长赵朴初先生墨宝、济公像等。

灵岩寺

灵岩寺位于济南市长清区万德镇，地处泰山西北，始建于东晋，于北魏孝明帝正兴元年开始重建，至唐代达到鼎盛。灵岩寺风景秀丽，明代文学家王世贞有“登泰山不至灵岩不成游”之说。寺内千佛殿藏有四十罗汉泥塑，其中三十二座制作于宋代，八座作于明代，塑像栩栩如生，形态各异，被梁启超称为“海内第一名塑”.辟支塔始建于宋淳化五年（994年），竣工于嘉佑二年（1057年），位于千佛殿西北，为八角九层楼阁式砖塔，高55.7米。墓塔林是唐代以来埋葬历代灵岩寺住持高僧的地方，塔林中共有墓塔167座，墓志铭、石碑81幢。灵岩寺地位尊崇，僧人玄奘曾住在寺内翻译经文；自唐高宗以来，历代皇帝到泰山封禅，也多到寺内参拜。