丰收对于每个农民来说都是一个值得欢庆的时刻，那么，在瑶族，人民是怎样欢庆丰收的日子呢。看看倒稿节，大家就知道了，所有人载歌载舞的盛会。中国民族文化博大精深，但瑶族文化可以说是绚丽多彩，它向我们展现一个民族不朽的劳动精神，下面，随小编一起看看瑶族传统节日：倒稿节。

农历十月十六日，是瑶族人民传统的欢庆丰收的日子。这时，稻子、红薯、包谷、粟米等农作物都己收割完毕，瑶族人民把这一天定为“倒稿节”。在这一天之前，谁种谁收，不准乱割滥收，否则按乡规民约处以罚款。过了这天，任何人可以上山下田收捡成果，谁收谁得，不得干涉。

“倒槁节”这一天，人口多的大瑶寨要举行一次大规模的“斗牛赛”，选择大田垅或一块平地做赛场，牵一膘肥体壮的水牯牛到赛场，牛角上系一红绸结，吃完一倒稿饭：（一般是鸡。鸭、鱼、肉俱全，仅次于春节），寨上的男女老少和请来的客人，纷纷来到赛场。主赛人宣布比赛开始，寨上的青年小伙子自告奋勇地站出来，长辈们给他们头上扎好“英雄节”，并讲一些吉利祝愿的话。

长者退场后，赛手们手持棍棒与牛角斗，直到把牛斗得精疲力尽，自动退阵为止；到了晚上，男女青年自动集合在一起唱“倒稿歌”（即丰收歌）。一般有两种形式：一是约定一个坪场为歌堂，吃完晚饭，烧上一篝火，男女青年围着篝火，纵情歌唱，二是小伙子在姑娘的大门口唱“引歌”姑娘在屋内唱“迎歌”，把小伙子迎进家里，捧出“瓜瓢酒”（即糯米酒掺凉开水，用瓜瓢去舀），摆上土特产，边吃边唱，通宵达旦。

一般每首歌都带有“咪咪嘿，了啊也”的配词（谣语“美好的意思”）。充满着喜悦、美满、幸福的激情。通过唱歌，男女双方情投意合的，离别时，他们除了赠送礼品，还留下对方的手电筒、背袋或提篮之类，这是要求对方下次再来，然后依依不舍而去。

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瑶族的传统节日十分丰富，有盘王节、祭春节、达努节、啪嗄节等，无不反映出浓郁的瑶族风情，而在众多节日之中，热闹非凡的歌堂节也是一个富有瑶族特色的节日，今天就让我们一起来了解它。

瑶族的传统节日歌堂节，又叫做“耍歌堂”，是集连南排瑶纪念祖先、追忆历史、庆祝丰收、酬谢还愿、传播知识和群众娱乐活动于一体的民间盛会。歌堂节可分为大歌堂和小歌堂，大歌堂历时三天九日，每十年举行一次，小歌堂历时一天，三年五载举行一次。举行大或小歌堂，由各排民众商议决定。

歌堂节的会期，在金秋时节的农历十月十六，盘古王婆生日这一天，所谓“耍歌堂”是瑶语译音，意为庆丰收，同时也是青年男女对歌觅友的节日。节前在六七月间，各家各户就开始积蓄粮食、大豆、催肥猪、牛、鸡、鸭等。

族中“天长公”、“头目公”等长辈必须预早聚会，商定歌堂开支款项，然后摊派到各家捐款捐物，用以修缮排里庙宇，油漆翻新盘古王塑像和各房姓的祖先塑像，购买酒肉、香烛等歌堂用品。

耍歌堂第一个仪式是“游神”大典。三声土铳炮响开道，接着由瑶族一老人，即村上最有权威的人，鸣锣率众过街串巷游行。游行队伍凡是经过巷口、转弯处，都有人在那里发放糍粑饼果，赐酒犒劳。游行者挂备瑶袋领收这些物品，酒即每人一碗，一饮而尽。歌舞队跳着刚健粗犷的长鼓舞，龙腾虎跃，非常壮观。

游神结束，众人先分享酒饭佳肴。痛饮一番之后，人们来到“歌堂坪”，进行“讴歌跳舞”。这时，瑶排的姑娘身穿盛装，颈系银圈，头盘野薏米串的珠子，跚跚而来，排列在歌坪上方。

“讴歌跳舞”，首先是由司仪走进歌堂坪中间，引吭高歌，众人同声和唱，歌声震撼群山。随后，瑶族青年男子三五成群，头缠红布头巾，高插白雉翎，身穿盛装，腰挂长鼓，呼哨而来，向着姑娘们跳起粗犷、刚健的长鼓舞，边舞边唱。

歌一般先从催请歌唱起，然后唱盘问歌，继而唱初交歌、深交歌。姑娘们与他们互相对歌问答，形象生动的比拟，幽默诙谐的玩笑，生动深刻的警句，穿插其中，妙趣横生。未婚男女倾吐衷肠，借此机会选择佳偶，热闹非常。

瑶族是一个极具特色的民族，而很多少数民族的节日其实跟我们汉族的节日是不一样的。因此，瑶族也有关于他们自己的传统节日和自己的节日习俗。

那么，今天就让我们一起来看看瑶族的传统节日以及习俗都有哪些吧！

瑶族的传统节日及民俗

山歌节

瑶族的民族节日较多，除过春节、清明节、端午节、中秋节等外，还有自己特有的传统节日，如盘王节、祭春节、达努节、耍歌堂、啪嗄节等。节日里因为人多，饭一般不用铁鼎锅煮，而用木甄蒸，这种饭香气更浓。每逢节日。瑶族人家还要做

在世界上许多国家和民族地区，一个人在年满特定岁数之后要参加成年礼，表示其不再是孩子，已经成人，并获得族群的承认。在我国云南江城聚居的瑶族男子，一生中也必须要参加成人礼，叫做“度戒”，那么就让我们来了解瑶族的传统节日——成人礼。

度戒是江城瑶族男人的成人仪式，是瑶族特有一种习俗，是瑶族男人成长程中不可少的神圣一课，比娶新嫁女还要隆重。瑶族不认为18岁是成人的年龄，在他们看来年龄无论大小，只要度戒过关，就是男子汉，就得到了神灵的保护，得到了社会的承认，可以担任全寨的公职，获得男性人生的社会价值。

没有度戒，或度戒没有过关的男人，不能算是真正的有价值的男人，这些人没有社会地位，得不到姑娘的爱慕，甚至找不到老婆。年长者如未举办度戒，必须找机会补办，否则就不认他是瑶族人。流传至今，度戒在江城瑶族社会生活中仍然占据着重要的地位。

瑶族的度戒比较复杂，准备的时间比较长。男孩长到10岁时父母就请识字先生推算吉利年份来给他度戒，决定度戒年后，父母提前一两年为度戒作准备，并在度戒年内确定度戒的具体时间。时间确定后又请师父，师父越多越好。度戒前男孩要蒙被入睡5天，等到度戒仪式时才能出门。之前师父给男孩读经教授，并设立高桌反复练习度戒仪式上的动作，同时对男孩进行本民族传统道规范的教育，在师父的训导下自觉修身。

度戒的整个仪式繁杂冗长，太阳尚未出来，仪式便已开始。主师父先替男孩诵经做法事，然后身着红袍的引教师指导男孩穿上其同样的神袍，系红腰带，头戴瑶族的“上元”圣像。引教师把一条红布条的一端系在自己腰上，把另一端系在男孩的腰上，象征着徒弟象婴儿一样尚未分娩离开母体。

引教师拿着神剑和神咒引领男孩走向度戒场院，路上引教师还拿出早准备好的小钱给挡路人，以求买路放行。到了天台后，引教师又领着男孩在天台下从左到右转3圈，然后手持树叶神咒首先从正面的梯爬上天台，口中念念有词，下来把男孩领到天台的戒桌，解开系着的红布条，表示婴儿从娘体分娩。

引教师并给男孩讲誓言，拜叩完后将木梯撤掉。男孩对天发誓：不杀人放火，不偷盗抢劫，不奸女拐妇，不虐待父母，不陷害好人……等等规范。等到发誓完毕，由师傅用一个三角形的印章在男孩手上打上一个红色印记，至此度戒仪式结束。

江城瑶族的度戒仪式具有浓郁的民族特色，自始自终贯穿着本民族的传统道德和戒律条文训导，并借助这一形式给即将走向社会的男孩子灌输传统道德，使受戒者在人生转折关头受到教育和熏陶，度戒对学习、继承和发展民族传统文化具有积极的促进作用。

“倒稿”在瑶语里即丰收之意，在每年的农历十月十六，稻谷、薯类、粟米等农作物尽皆收割完毕的时候，湖南江华地区的瑶族同胞们都要过这么一个节日，这也是瑶族民间传统的交游节日。那么就让我们来了解这个庆祝丰收的瑶族的传统节日。

“倒稿节”是瑶族人民的传统节日，每年农历十月十六日举行。这时，稻子、红薯、包谷、粟米等农作物都己收割完毕，江华当地的瑶族人民把这一天定为“倒稿节”，这一天人们要举行丰富的餐宴，称为吃“倒稿饭”。

倒稿节的传统习俗

在倒稿节这一天前，地里的庄稼谁种谁收，不准乱割滥收，否则按乡规民约处以处罚。过了这天，任何人可以上山下地收捡成果，谁收谁得，不得干涉。为避免辛勤劳动的成果落入他人之手，节日之前，家家户户都要抓紧时机，将已熟的稻、粟、玉米、红薯抢收完毕。

节日这天，瑶寨家家户户都要宰鸡杀鸭，做糯米粑粑，全家人喝米酒，吃丰盛的“倒稿饭”。庆祝“倒稿”，最有特色的活动要算是赛牛和唱“倒稿歌”。全寨男女老少聚集在赛牛场上，观看斗牛。斗牛参赛者全是自报奋勇的男青年。

上场前，村中长辈先为其扎好“英雄节”。然后，他就拿一根木棍与牛角进行格斗。如果牛感到力气不支，便掉头退却，那么斗牛者即为获胜，会受到观众的热烈欢呼赞许。唱“倒稿歌”，通常是在夜里，这也是瑶族青年男女恋爱社交的重要方式。有时是在坪场上燃起篝火，男女围坐火旁，对唱山歌；有时是小伙子到姑娘家中去唱。

开始是男方到女方家门口唱“引歌”，待女方在屋内唱“迎歌”后，小伙子们才可进屋。然后，男女围坐在一起，边饮米酒，吃着山果，边对歌。家中的长辈都避到一旁，青年们往往谈笑欢歌，彻夜不眠。双方倘若唱得情投意合，临别时姑娘会留下小伙子的香袋、手电筒之类物品，回赠些花带、绣品，意向对方表示继续交往的爱情信息。许多瑶族青年的姻缘就是在“倒稿歌”声中缔结下来的。